Марксизм-ленинизм – гробовщик русского народа?

   Мы знаем историю России  со слов людей, называющих себя «историками». Зачастую любой, отдельно взятый период истории представляется разными авторами под большим влиянием действующей политической конъюнктуры и личных пристрастий в результате чего в общественном сознании формируются нередко диаметрально противоположные мнения о событии. Артефакты и документальные свидетельства также могут быть объяснены и истолкованы по-разному, а сам фактологический материал, как правило, подбирается тенденциозно. 

  Попробуем рассмотреть сравнительно недавний период России: 100 -150 лет с точки зрения судьбы русского народа. 

   За этот период в России дважды происходил слом общественно-политического уклада (формации) – в 1917 и в 1991 гг. Несмотря на относительно мирный характер обоих переворотов (именно этот термин уместен), оба события  оказались чрезвычайно бедственными для русского и других коренных народов России. Если катастрофическое положение России в результате действий «реформаторов» за последние 30 лет мы можем, несмотря на сверхлживость СМИ, оценить «своей шкурой», то период 1917 -1941, а особенно, 1917 – 1924 подавляющее большинство старшего поколения воспринимает сквозь агитпроп. Если у какого либо монарха (или династии)  был придворный историк (или группа историков), то в 70-ти летний период коммунистического правления была воздвигнута гигантская империя партийной идеологии, не допускавшей в информационное пространство идеологических конкурентов.  Институты истории партии (КПСС), партийные школы разных уровней, институты марксизма-ленинизма, обязательные предметы «политэкономии», «истории КПСС» и «Научного коммунизма» во всех ВУЗах,  политизация от детского сада и на всю жизнь. Всё это лишь для того, чтобы никто не сомневался в абсолютной справедливости и незаменимости политического гегемона – Коммунистической партии Советского союза. Во всех выборных компаниях на любую вакансию в Советы любого уровня выставлялась лишь одна кандидатура, которая называлась «кандидат от блока партийных и беспартийных» - и эта фигура всегда получала около 99% голосов, что свидетельствовало о «безграничном доверии масс» правящей партии. Надо ли объяснять, кто предлагал эту фигуру?

   Партийно-советская школа не прошла даром для людей старше 40 – 50 лет. Многие из них до сих пор уверены, что всеми успехами Страна Советов была обязана коммунистам.  Это излюбленный тезис всех левых движений, которому придан статус аксиомы. 

   Так ли это?  

   Падение СССР открыло доступ к альтернативной информации. Думающие люди не могли не провести ревизию «партийного» понимания советской истории. Возникли вопросы: почему за 70 лет советской власти численность населения почти не увеличилась? Почему реальные доходы населения оказались в 5 – 10 раз меньше, чем в развитых странах мира? Почему в первые месяцы II МВ более 3-х миллионов советских солдат сдались немцам в плен с оружием и боеприпасами?Таких вопросов много… 

   И ответы на них очень горькие и абсолютно неприемлемые для тех, кто сегодня абсурдными словами «Интернационала» и портретами Ленина увлекает малограмотную молодёжь в «коммунистическое будущее».

   Кстати о портретах, памятниках и бюстах Ленина. Их количество, безспорно, является рекордным в мире. Вознесением Ленина на уровень Бога, безусловно,  занимался мудрый Сталин. На момент принятия решения о бальзамировании тела Ленина Сталин ещё не обладал решающей властью и не был ближайшим соратником (и, тем более, другом) Ленина.  Но эта смерть и последующая канонизация Ильича в марксистско-ленинской религии дали Сталину великолепный шанс апеллировать к имени Ленина, как «гения марксизма-ленинизма» во всех случаях партийных разногласий. Сам же Сталин, взойдя на вершину власти очень разумно отверг многие догмы Маркса и в процессе социалистического строительства принимал трезвые решения соответственно текущей обстановке. Однако формально имя Ленина, как коммунистического божества, он всегда использовал в качестве последнего аргумента.

   Кем же являются современные, рядовые «ленинцы», отстаивающие принципы «марксистско-ленинского учения»? 

   Обычной религиозной паствой, не желающей увидеть многоцветье и глубину окружающего мира. Не вдаваясь (и не имея ни малейшего желания) в историко-философские аспекты данного вопроса, обращу внимание лишь на некоторые человеческие стороны «Ильича» и его «достижения». 

   За свой короткий срок пребывания у власти (4 года), ему, совместно с малой когортой ближайших «соратников» путём организации гражданской войны и «красного террора» удалось уничтожить от 15 до 26 миллионов коренных жителей России (разумеется, в основном – русских).  А также разрушить весь хозяйственный механизм Империи, отбросив динамично развивающуюся страну на 2 – 3 десятка лет назад.       

   Одурманенным марксистско-ленинской пропагандой, не желающим знать ничего, кроме своей религии рекомендую прочитать хотя бы простейшую брошюру:         Б. Л. Бразоль   Царствование Императора Николая II в цифрах фактах (1894-1917гг.)            https://omolenko.com/istoria/Nikolay_II.htm

   Удивительна закомплексованность (или неспособность воспринимать новое?) современных «стойких» марксистов в том числе молодого возраста.  Безапелляционно отвергая частную собственность, отстаивая возможность создания коммунизма и полного равноправия, они пытаются отвергнуть весь предыдущий опыт человечества в области производства и потребления благ.Они не хотят понять, что только робот может довольствоваться общими тапочками, общей квартирой и посудой, общим автомобилем и т.п. Только человек с больной психикой может безучастно воспринимать равноправную делёжку произведённой им продукции между тунеядцами, алкашами, наркоманами и хищниками. Перечисленные категории людей всегда были и будут. А лучший пример распределения - это оплата по труду (персонификация) с отчислением части благ на гарантированную социальную защиту нетрудоспособных. Здесь невозможно сделать открытие, необходимо лишь поставить во главу угла справедливость, нравственность, совесть, то есть всё то, что соответствует традиционной русской идеологии.

   А теперь попробуем ответить на вопрос: каковы первопричины возникновения коммунистического учения и какова его историческая значимость. Существует версия, что Маркс (Мордехай Леви) разработал свою теорию по заказу международного иудейства. 

   Так ли это?

   Старший товарищ Маркса Мозес Гесс, основоположник социализма, считал первичными расовые отношения над классовыми, что впоследствии было высоко оценено сионистами (В 1961 году его останки были перевезены из Германии в Израиль). Он заявлял: «Прежде всего - расовая борьба, борьба классов - второстепенна.... Иудаизм не знает кастового духа и классового господства». «Всякий, кто отрицает еврейский национализм — не только отступник, изменник в религиозном смысле, но и предатель своего народа и своей семьи… Каждый еврей должен быть прежде всего еврейским патриотом».  

Маркс же заявил о первичности классовых отношений и противоречий в обществе над национальными, что наводит на мысль о том, что вся марксистская теория готовилась на экспорт другим нациям.  Во всяком случае, все последующие события, происходящие под знаменем «марксизма», этнический состав создателей всех «интернационалов» показывают: основной и решающей силой всех социалистических революций было международное еврейство.В соответствии с иудейским учением о недопустимости религиозного отступничества, но, при этом, допустимости «играть роль» духовных руководителей у других народов, получила практика «двойной жизни», примеры которой мы встречаем на каждом шагу.

   Важно знать, что ни Ленин, ни Маркс никогда не ставили перед собой цели достижения равенства, братства и справедливости между народами. Маркс исследовал и разработал «экономическую теорию общества». Ленин фанатически, одержимо продвигал политический эксперимент.  Маркс ненавидел Россию и русских. Ленин немногим ему в этом уступал, но особенно ненавидел Русскую Православную церковь.

   С самого начала своего прихода к власти Ленин продемонстрировал «трогательную заботу» о традиционной семье, как основе русского общества: «Все запреты, касающиеся сексуальности, должны быть сняты…». В декабре 1917 г. им были подписаны декреты, предусматривающие отмену церковного брака и наказания за гомосексуализм. (Сталин в 17.12.1933 г. ввёл статью 121 о наказании за мужеложство.  Она была упразднена Ельциным в 1993 г.)

   Но более конкретно позицию большевистской (коммунистической) власти поясняют принятые ею постановления.  Постановление СНК № 18 от 25.07.1918 г., подписанное Председателем СНК Лениным и упр. Делами СНК  Бонч-Бруевичем предписывало «ставить антисемитов вне закона», что означало возможность расстрела без суда и следствия. Данное постановление даёт ясное понимание о характере установленной власти. Другой новодел, который ввёл Ленин в те времена даёт понимание: от кого же надо было защищать молодую советскую власть. Вот его послание в Политбюро ЦК:  «Великодержавному шовинизму объявляю бой не на жизнь, а на смерть». 

   Эти два документа, изобретённых Лениным для подавления русского народа, оказались на редкость живучими и применяются спустя 100 лет, но уже в «толерантной» форме в виде статьи 282 и категорического недопущения русских к управлению государства и, особенно, к СМИ. 

   Сломать установленный порядок в стране оказалось непросто. Пришлось прибегнуть к организации гражданской войны,  красномутеррору, повальным расстрелам «оптом и в розницу». Всё это было применено для построения  «нового мира». 

   Религиозный народ нельзя было оставить без нового учения. И оно было вброшено в кратких и ёмких фразах о мире, о собственности на землю, заводы и фабрики. Новая религия стала называться «коммунизм». Команда большевиков, сплошь состоящая из людей революционного племени с переделанными фамилиями, не останавливалась перед любыми мерами в трудном деле «перелицовки» сознания народа. В грандиозную мясорубку шел не только человеческий материал в виде отдельных лиц и целых сословий, но и традиционная культура,  мораль и душа народа. 

   Какая же сила так фанатично, целеустремлённо взялась «разрушать старый» и строить «новый мир» в жертвенной России? И с какой целью?

   На первый вопрос ответ дают исторические документы, в изобилии имеющиеся в свободном доступе: пассионарная часть международного иудейства во главе с единокровной финансовой верхушкой мира.  Ответ на второй вопрос требует некоторой аналитики, и заодно проливает свет на события современности.

   Читая «Сионские Протоколы», «Катехизис еврея в СССР», ознакомившись с идеями Иудаизма и, главное, с историей «самого многострадального народа» любой мыслящий человек поймёт, что движущей силой всех «революционных завоеваний» является неукротимая жажда мирового господства. Трудно сказать, что является первичным в этой неукротимости иудеев: учение, или генетика. Однако, наша задача проста и конкретна: установить факт инородческого влияния на русскую цивилизацию, и оценить возможность выживания Русского мира. 

   Современный океан  информации, ставший доступным после крушения политической монополии бывшего СССР, даёт возможность понять, что «религия Коммунизма» была установлена богоборческим племенем (Израиль в переводе – «богоборец») как средство управления массами.Это было очередное «ноу-хау» в длинной череде попыток обуздать «самый непокорный» и  «не подлежащий ассимиляции» (по Марксу) русский народ. Задача облегчалась  тем, что в глубинной природе русского народа простосердечие и доброжелательность к другим народам занимали важное место, что позволило произвести подмену святого принципа сбережения рода на «интернационализм».

    Таким образом, был  нанесён сильнейший удар по национальному иммунитету.  Подбросив теорию «классовой борьбы», инородцам под прикрытием идеи «интернационала» удалось оседлать «непокорный» народ. «Вживление» религии «Коммунизм» с помощью репрессий, раскулачивания, голодоморов и лагерей длилось  десятилетия. Страшное, абсолютно нехарактерное для русского народа явление сдачи в плен миллионов наших солдат Гитлеру в первые месяцы войны свидетельствует о трагической травме народного духа, непреодолённой за 2 десятилетия советской власти.

   Сталину удалось перевести идею «всемирной революции» на построение социализма в отдельно взятой стране. Для этого ему пришлось существенно «доработать» теоретические догматы марксизма-ленинизма, при этом сохранив его высокий статус незыблемого, божественного учения с традиционным египетским культом:  мумией в пирамиде.

   Всех последующих руководителей Страны Советов вполне устраивал культ «единой и непобедимой» религии – она выполняла свои функции контроля над толпой. Особенно это подходило потомкам большевиков-ленинцев, которые к началу развала СССР уже были готовы к следующей революции. 

   И они её совершили – теперь уже под названием «либеральной»!

   Если революцией 1917 года не удалось раздербанить Россию, то событиями 1991 – 1993 гг. и последующей приватизацией «пассионарное племя» погрузило население страны в нищету, присвоив себе даже стратегические ресурсы.

   А что же многострадальный и многотерпеливый русский народ?

   Он, в угоду кучке еврейских олигархов влачит своё жалкое существование и ежегодно выходит праздновать День Победы, невольно демонстрируя поддержку своему «величайшему национальному лидеру» Путину В.В. и его режиму.

   Уточним, во что обошёлся 70-летний период религии коммунизма (марксизма-ленинизма) государствообразующему русскому народу и его попутчикам – другим коренным народам России.  На фоне сегодняшнего 30-летнего периода деградации и развала советский период жизни выглядит для многих желанным для возврата, и этим пользуются для саморекламы все левые движения во главе с КПРФ. 

   Мы все знаем об успехах в освоении космоса, оборонной мощи СССР, социальных достижениях. Но почему всё это приписывается «мудрому руководству» КПСС? 

   Всеми достижениями СССР обязан исключительно лучшим качествам народа: трудолюбию, творческому подходу и талантливости. КПСС, как «руководящая и направляющая сила» была неспособна использовать эти прекрасные качества нашего народа даже наполовину. Чего стоит только  практика удержания в колхозах людей (а их в стране было более 30%), отбирая у них свободу перемещения и выбора формы деятельности. Паспорта жителям села стали выдавать в обязательном порядке лишь в 1974 г., а до этой поры выезжать с территории колхоза можно было лишь на месяц по справке, выдаваемой директором хозяйства в зависимости от его усмотрения. В колхозах не выдавалась зарплата, а начислялись трудодни, причём норма трудодня устанавливалась в виде конкретно созданного продукта и такой величины, что для её выполнения родителям нередко приходилось подключать даже своих малых детей. За трудодни работники получали, как правило, не деньги, а продукты по нормам. Так, например:

   - в 1940 году по средней норме по СССР на 1 трудодень выделялось зерна 1,64 кг, картофеля – 990 грамм. 

  -  в 1951 году один трудодень стоил 1,42кг зерна и 0,18кг картофеля. Это меньше, в сравнении с 1950 годом, поскольку был неурожай.

   Пенсии колхозникам стали выплачивать только после 1964 года – в среднем – 12рублей 50 копеек в месяц. Моя бабушка стала получать целых 14 рублей, из которых 1 рубль отдавала разносящему почтальону в знак благодарности. Доллар в те времена официально стоил 0,9 рубля, а на чёрном рынке  5 – 8 рублей. Впрочем, валютой тогда почти никто не интересовался, так как рядовым гражданам выезд за границу был недоступен.

   Очевидно, что излишняя зарегулированность и уравниловка в оплате труда не способствовали технологическому прогрессу и социальному развитию. В то же время уровень технического прогресса в мире чрезвычайно увеличил производительность труда за последние 100 лет. Так, к примеру, один человек, пользуясь современными технологиями и средствами производства может прокормить 40 человек. Рост величины зарплаты в СССР отставал от роста в развитых «капиталистических»  странах и в конце 80-х пропорции зарплат составляли 1 : 5. Сегодня эта пропорция составляет 1 : 10.Сторонники «Левого поворота» агитируют за возврат в СССР в коммунистическую монополию, опираясь всего лишь на один факт: тогда жилось лучше. Им невдомёк, что закрытость страны, то есть тоталитарный режим, далеко не является лучшим для развития экономики и является одним из худших  с точки зрения справедливости. Они поставили во главу угла всеобщее равенство и отсутствие частной собственности.  Эти требования абсурдны хотя бы потому, что полезность для общества академика, авиаконструктора глупо приравнивать к наркоману и тунеядцу, а частную, или личную собственность, которая необходима человеку в первую очередь для созидательной жизни, здравый человек сохранит при себе.

   Кто заинтересован в дальнейшем поддержании религии коммунизма, фактически доказавшей своё банкротство? 

   Потомки всё тех же вечных революционеров, желающих командовать обществом от имени несуществующего «гегемона» - рабочего класса с вечным врагом – капиталом, и не умеющие объяснить, какой из видов капитала они подразумевают. Рядовые участники левых движений, то есть сторонники марксизма-ленинизма в своём большинстве не подозревают, что их услуга олигархическому режиму – безценна. Отстаивая интернационализм, как основную догму своего учения, они создают надёжное прикрытие хищникам и паразитам, которые под личиной интернационала сначала уничтожили огромное количество коренных народов, завладели всеми средствами управления, проводят толерантный (скрытный) геноцид населения и подводят к завершающей стадии гибель России.

   Тогда возникает вопрос: заслуживает ли дальнейшего существования народ, не умеющий распознать своего врага?

   Несмотря на то, что лучшая, несогласная часть народа была уничтожена большевиками, а мы, в большинстве, являемся потомками худшей части – всё-таки отвечаем положительно. Русский народ в своей массе – созидатель. Баланс между хищниками и созидателями ещё не дошёл до критической границы равновесия. Хищники знают счёт и спокойно могут уничтожить ещё 20 – 30 миллионов населения. Для выкачивания ресурсов рабов пока хватает. 

  Будет ли сохранена Россия с её древней культурой и нравственностью?

  Ответить на этот вопрос арифметика не поможет. Только приход к власти коренного народа может радикально повлиять на будущее России. Не бывает порядка в доме, когда им управляет временщик, способный только паразитировать. Но, вот беда: русские – не конкуренты иудеям в искусстве борьбы за командные позиции, а их традиционная нравственность в этом деле - только помеха. К тому же качество нации (как было отмечено выше) заметно снизилось, страх и раболепие стали привычны. Впору заносить русских в Красную книгу, но, разумеется, так ставить вопрос в мире никто не будет, разве что малые народы России, судьба которых напрямую зависит от существования русских. 

  Заканчивая статью отвечаем утвердительно на вопрос, поставленный в заголовке. Постулат интернационализма, расчётливо установленный классиками в теорию марксизма-ленинизма столь же расчётливо оберегается современными иудеями, теми, кто живёт совсем иными принципами: господства, наживы и паразитирования.

   Оставшимся русским для простого выживания и сохранения своей нации следует понять простую истину: Россию может спасти только русская власть. Для чего необходима мировоззренческая революция в сознании народа. Времени для этого отпущено совсем немного. 

                                                                                              С. Евстифеев.